El Kindi, henüz hiçbir fırtınanın çıkmadığı dinsel sularda seyretmektedir; İbn Sina hiç tartışmasız idealisttir; İbn Rüşd bir kıyamet günü filozofudur. İmanın, geleneğin savunucusu olan El Gazali, ilk müslüman ilahiyatçıların inatçı skolastiklerini kendi hesabına geçirmiştir;
Aristotelesçi felsefeyi bilmezden gelmeyi, hatta yoketmeyi istemektedir, çünkü düşüncesi onu çok farklı bir yola, mistisisizmin yoluna yöneltmektedir...Kurtubalı hoca İbn Rüşd ise, Aristoteles'in eserlerinin yayıncısı ve sadık yorumcusudur. Onun Yunanca eserlerini, Arapçaya eksiksiz ve sadıkane çevirmiş ve kendi yorum ve katkılarını eklemiştir. Bu metin ve şerhler Toledo'da Arapçadan Latinceye çevrilecek ve Avrupa'ya yayılacak, burada XIII. yüzyılın devasa devrimini harekete geçireceklerdir...
Sayfa 107 - İmge Kitabevi.
"Müslümanların İber yarımadasına gelişiyle muazzam bir iktisadi canlanma yaşandığını dost-düşman herkes kabul ediyor. Nüfus arttı, Akdeniz ticaret ve seyahat yolları ülkenin önüne yeniden açıldı. İbn Rüşd gibi filozoflar, Zehravi gibi farmakologlar, İbni Arabi gibi Sufiler, İbn Hazm gibi hukukçu-edipler kuyruklu yıldızlar gibi asırlarca Avrupa semalarını boş bırakmadılar. O kadar ki Endülüs'te yaşayan Hıristiyan ve Yahudi gençler kendilerini Arapça şiirin cazibesine kaptırmışlardı. Kurtubalı Alvarius, Hristiyan gençlerin Latince mektup bile yazamazken, Arapça kaside düzme yarışına girdiklerinden şikayetçiydi."
